En Fiestas Ancestrales, Seculares y Precristianas de Iberia Mágica

• Área Geográfica y Localización Precisa: Montamarta (Zamora, Castilla y León). El ritual se apodera por completo del entramado urbano de la localidad, los umbrales de los hogares vecinales y los espacios abiertos que conectan el pueblo con los templos locales. Zona de Gestión: Zona Norte.
• Fechas de Celebración: 1 y 6 de enero (Festividades de Año Nuevo y Epifanía). Pertenece al núcleo duro de las mascaradas de invierno zamoranas, celebraciones de honda raíz pagana vinculadas al solsticio invernal, la purificación y la fertilidad agraria.

Notas Antropológicas: Orígenes Seculares y la Purificación Estacional

Este enclave constituye uno de los testimonios más salvajes, plásticos y puros de los ritos de paso y de expulsión de los espíritus invernales en la Península Ibérica, destacando por su estructura dual y la fiereza de su personaje central:

• El Numen Transgresor y las Esquilas: El Zangarrón es una deidad laica de la naturaleza que representa el caos primordial previo al renacimiento del nuevo año. Viste un traje de llamativos colores confeccionado con telas acolchadas o colchas, lleva la cabeza cubierta con una cabellera de estopa (lino grueso) y oculta su rostro tras una imponente máscara de cuero negro perfilada con facciones rojas. En su cintura porta grandes cencerros (esquilas) cuyo estruendo rítmico y ensordecedor busca ahuyentar las fuerzas del mal y despertar el vigor latente de la tierra. Armado con un tridente de madera (trancha) del que cuelga una vejiga de cerdo inflada, corre de forma imprevisible fustigando a los vecinos.
• El Tributo del Pan y la Dualidad de las Quintas: La fiesta presenta una organización comunitaria perfecta dividida en dos actos: el 1 de enero corre el Zangarrón de los mozos solteros, y el 6 de enero toma el relevo el de los hombres casados. El personaje asalta las casas del pueblo exigiendo el aguinaldo (ofrenda obligatoria de hospitalidad); los panes que recibe los clava directamente en las puntas de su tridente, un antiquísimo gesto votivo de claro simbolismo agrario para propiciar la abundancia de los campos. Aunque el Zangarrón realiza la venia (un saludo ritual inclinando su cuerpo) ante las autoridades en puntos sagrados, mantiene un estatus liminal e intocable libre de cualquier control eclesiástico.

Rutas Sugeridas e Itinerarios

• La Carrera del Aguinaldo: Itinerario pedestre que acompaña a una distancia prudencial las veloces y caóticas acometidas del Zangarrón por las calles de Montamarta a primeras horas de la mañana, observando el asalto ritual a las viviendas y la colecta de alimentos por parte de los mozos de la comitiva.
• El Eje de la Venia Comunal: Ruta de observación dispuesta en las encrucijadas tradicionales y plazas abiertas de la localidad, los puntos estratégicos idóneos para presenciar el misterioso saludo de la deidad enmascarada y el posterior juego de fustigamiento y persecución masiva.

Consejos Específicos para Exploradores

Protocolo de Inmunidad y Distancia de Persecución: El Zangarrón de Montamarta es un personaje transgresor que goza de total impunidad consuetudinaria durante sus carreras. Bajo ningún concepto se debe intentar tocar su máscara, arrebatarle el tridente o repeler su acción de forma violenta; los latigazos con la vejiga de cerdo forman parte de la liturgia purificadora del festival y deben asimilarse con respeto antropológico. Se recomienda vestir ropa resistente a los tirones, calzado deportivo para apartarse con rapidez durante sus veloces y ruidosas acometidas en las esquinas, y ceder siempre el protagonismo de la interacción ruda a los jóvenes de las quintas locales.

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