Etiqueta: lugares sagrados

Santa Comba de Bande - cabecera artículo en Iberia Mágica

Santa Comba de Bande

en por Iberia Iniciáticaen ArtículosDeja un comentario
  • Texto: Cristina  Mª Menéndez Maldonado
  • Fotos: Gerson A. de Sousa Oliveira

Galicia, siempre mágica, nunca deja de sorprender

La provincia gallega de Orense, desconocida para muchos, atesora construcciones de enorme valor arquitectónico que han resistido el paso de los siglos y aún asombran por la belleza serena de sus piedras y la persistencia de sus energías telúricas. El santuario de Santa Comba de Bande, en la comarca de A Baixa Limia y a orillas del río Limia, es uno de esos tesoros. Considerada por numerosos expertos como la iglesia más antigua de Galicia, algunos la datan en el siglo VII. Fue declarada Monumento Nacional en 1921.

El topónimo Bande podría derivar de Bandua, divinidad venerada por galaicos y lusitanos, cuyo culto se extendió desde Gallaecia hasta Lusitania junto a otras deidades como Cosus o Nabia. En Santa Comba existió un ara consagrada a Bandua, hoy desaparecida. Por su parte, “Comba” procede del latín Columba (paloma), símbolo de paz y relacionado también con antiguas creencias paganas.

Desde hace más de veinte años, María Isabel Alonso, vecina del lugar, se encarga sin ayudas de cuidar esta joya arquitectónica, referencia cultural y turística de Bande. Resulta sorprendente que un monumento de tal relevancia carezca de servicios estables de atención o guías turísticos. Mientras ella mantiene limpio el entorno con dedicación admirable, la humedad amenaza las pinturas y estructuras interiores, evidenciando una preocupante falta de conservación institucional que afecta con demasiada frecuencia al patrimonio histórico.

Santa Comba

Santa Comba posee planta de cruz griega, cabecera y pórtico con varias estancias. El edificio mide 18 metros de largo por casi 12 de ancho y conserva gran parte de su fábrica original. Cuenta con dos accesos: uno en el brazo sur del crucero y otro en el pórtico occidental, que actúa como entrada principal y fue reformado en el siglo XVII respetando la armonía del conjunto. A ambos lados del pórtico existieron pequeñas capillas destinadas probablemente a refugio de peregrinos. Una espadaña de dos vanos, añadida en el siglo XIX, corona la fachada.

Construida con grandes sillares de granito, Santa Comba de Bande está considerada una iglesia de tipo monacal. Fue un pequeño monasterio habitado por monjes que ofrecían atención espiritual y cobijo a los viajeros. Las antiguas celdas adosadas al templo desaparecieron y todavía generan debate sobre las distintas fases constructivas del conjunto. En el interior destacan las bóvedas de medio cañón realizadas con ladrillo y el crucero cubierto por bóveda de arista sobre un cimborrio sostenido por cuatro arcos de herradura.

El santuario fue levantado bajo la advocación de Santa Comba o Santa Colomba, virgen y mártir rodeada de leyendas populares. Según un cartulario del monasterio de Celanova, la iglesia se habría restaurado sobre un templo paleocristiano cuya antigüedad se remontaría aproximadamente al año 675.

Santa Comba de Bande - imagen artículo en Iberia Mágica

Un lugar fascinante para historiadores y arqueólogos

El doctor en Historia Contemporánea Jesús Manuel García Díaz recuerda que el interés por Santa Comba aparece ya recogido por Fray Benito de la Cueva, archivero del monasterio de Celanova en 1613. Según este cronista, el templo ya existía en el siglo VII y fue asociado al arte visigodo tras las excavaciones y restauraciones realizadas en el siglo XX por Ferrant y Gómez Moreno.

Sin embargo, las investigaciones llevadas a cabo en 2003 por especialistas del CSIC y la Universidad del País Vasco cuestionaron esa cronología. Tras un estudio estratigráfico del edificio, propusieron que la iglesia podría pertenecer a una etapa posterior, cercana a la arquitectura asturiana del siglo IX e influida por corrientes orientales transmitidas por el mundo omeya. Esta controversia convierte a Santa Comba en un lugar aún más fascinante para historiadores y arqueólogos.

La iglesia conserva además un sarcófago de mármol que guardó los restos de San Torcuato, discípulo del apóstol Santiago y obispo de Acci. Sus reliquias llegaron desde Guadix durante la invasión musulmana y posteriormente fueron trasladadas al monasterio de Celanova en el siglo X. Al sarcófago se le atribuyen poderes curativos. La tradición cuenta que algunos devotos raspan la piedra con una concha de vieira y hierven el polvo obtenido para lavarse después la cara, especialmente en casos de dolencias de vista u oído.

En el interior también encontramos un ara romana dedicada a Júpiter reutilizada como altar y un miliario romano que sirve de base a la pila bautismal. Pero lo que más impresiona son las pinturas murales del ábside, restauradas en 2003 y datadas entre los siglos XV y XVI. En ellas aparecen el arcángel San Gabriel, la Virgen María con un libro y la paloma símbolo del Espíritu Santo representando la Anunciación. Sobre la ventana del ábside figura San Martín Obispo y, en el techo, una representación de la Trinidad rodeada de estrellas, sol y luna.

Junto a Santa Comba existe una pequeña fuente conocida como “la fuente de los enamorados”. La tradición asegura que las parejas que beben de sus aguas fortalecen su amor.

Santa Comba comparte protagonismo con otros enclaves excepcionales de la provincia ourensana, como el monasterio de San Salvador de Celanova, donde se encuentra la capilla mozárabe de San Miguel, construida en el año 937 y orientada a los equinoccios, o el yacimiento romano de Aquis Querquennis. También destaca Castromao, antigua tierra de los Coelerni, que cada año revive su pasado en la conocida fiesta castrexa.

Orense, provincia de paso para muchos viajeros camino de las costas gallegas, guarda joyas históricas y arquitectónicas todavía poco conocidas. Galicia, siempre mágica, nunca deja de sorprender.

Cristina M.ª Menéndez Maldonado es periodista, guionista, escritora y locutora. Su experiencia abarca reportajes de investigación sobre ciencia, arquitectura, lugares mágicos desde hace más de 10 años. Es guionista y directora del premiado cortometraje "Desde el silencio", actualmente también colabora con Iberia Mágica.
Sinagoga del Agua de Úbeda - cabecera artículo en Iberia Mágica

La Sinagoga del Agua en Úbeda. La memoria de la piedra.

en por Iberia Iniciáticaen Artículos
  • Texto: Cristina  Mª Menéndez Maldonado
  • Fotos: Gerson A. de Sousa Oliveira

Publicado en Más Allá de la Ciencia nº 57 (El presente artículo para Iberia Mágica es un extracto de dicho reportaje)

La ciudad jienense de Úbeda, declarada Patrimonio Cultural de la Humanidad en 2003 por la UNESCO, aún tiene mucho por lo que sorprender. En 2010 vio la luz, después de siglos bajo los escombros, lo que para algunos expertos podría ser una sinagoga judía de los siglos X  o XI. Un enclave mágico, un retorno al pasado de las tres culturas -judía, cristiana y musulmana.

Los vecinos de la calle Rojas de Úbeda, nunca imaginaron que escondida entre sus paredes, bajo sus casas, entre los muros de una peluquería, dormía una Sinagoga de más de 1000 años de antigüedad. Su puesta en valor en 2010 fue posible gracias a la Familia Crespo-López, que invirtió su patrimonio personal para sacar a la luz la Sinagoga del agua, variando el proyecto inicial, que quería convertir el espacio en un edificio de viviendas de lujo.

La Sinagoga del agua, cegada por escombros durante diez siglos, tiene todos los elementos propios de una construcción medieval de estas características: La sala de oración en la que se llevaban a cabo los rituales propios judíos, la azara o galería de mujeres, lugar que ocupaban estas durante las ceremonias, ocultas tras celosías, y el Mikvé o baño ritual, piscina sacra para la purificación, que contiene de manera natural agua de la tierra, que está ubicada a su vez dentro de una campana de piedra que los arqueólogos han datado en el Neolítico. Los hallazgos en el lugar, de columnas alienadas, capiteles con símbolos judíos como el árbol de la vida, la flor de lis, yeserías, juguetes, platos policromados con simbología hebrea, etc, ofrecen pistas de su historia más secreta.

Personalidades del mundo judío, literario, académico han visitado este enclave desde su inauguración, dejando constancia en el libro de visitas. La piedra, la luz, el agua se confabulan en una mezcla de belleza, silencio y magia. Cada año, durante el solsticio de verano, la Sinagoga del agua vive uno de los momentos más sagrados e impactantes. Los rayos del sol durante estas fechas, penetran a través de la puerta principal del edificio, atraviesan un lucernario que comunica la sala de oración con el baño ritual, y con lentitud descienden los siete escalones del Mikvé hasta tocar las aguas. Un momento extraordinario, que para los testigos de este acontecimiento sobrecoge y asombra. En la belleza de esta visión en la que la luz y el agua se tocan, el espacio habla sin palabras, al igual que ocurre en otros lugares del mundo, en los que la luz disuelve las sombras y muestra su fuerza, como Stonehenge, las pirámides mayas o en tantos otros lugares en España, cuyas piedras están alineadas hacia el amanecer o el ocaso en solsticios o equinoccios. ¿Cómo pudo ser preservado este lugar durante más de diez siglos? ¿Cuáles son las huellas de ese pasado detenido bajo las máscaras del tiempo? ¿Cómo nos hablan sus piedras, columnas, relieves, espacios, de este mágico enclave? …

El siete, número importante del judaísmo, sale a nuestro encuentro como guía y testigo de otro tiempo. Siete es el símbolo de la perfección y siete son también los cielos de acuerdo con la tradición judía, al igual que siete son las salas descubiertas hasta el momento, y siete los escalones que conducen al Mikvé o baño ritual judío de esta sinagoga. Además de Crespo, guardián e impulsor de esta iniciativa, en el proyecto participaron el arquitecto José Manuel Villar, el aparejador José Andrés López, el catedrático de Dibujo Técnico Baltasar Raya, el carpintero Alonso Fernández, el forjador Gaspar Lendinez y el maestro cantero José Muñoz Moreno, asesor del proyecto. Siete hombres que trabajaron infatigablemente para devolver a este lugar la memoria de lo que fue y así protegerlo del olvido.

Sala de oración - Sinagoga del Agua, Úbeda - Imagen artículo en Iberia Mágica

MIRADAS EXPERTAS

Expertos interesados en el tema dieron su opinión al respecto en distintas publicaciones, como el doctor en Historia del Arte e Iconografía Pablo Jesús Lorite Cruz, que en su artículo sobre la situación y autenticidad de la sinagoga del Agua de Úbeda, publicado en la revista Clases historia, asegura: «La sinagoga del Agua es el caso de un edificio cegado tras su inutilización que se mantiene por ignorancia de su existencia». Y añade: «Hay una sala de oración, se conservan escaleras y columnas del segundo piso, correspondientes a una logia de mujeres orientada a la menorah, candelabro de siete brazos judío. La sala de rezo, diáfana, tiene 3 naves: la mayor, la central y la lateral. El mikvé, baño ritual, es una sacra piscina del tamaño de las comunes de la Edad Media, con escaleras (siete peldaños), que se utiliza para rituales de purificación».

Asimismo, el arquitecto Andrés Domingo López Rojas, en su tesis de fin de carrera, La sinagoga de los cerros, ya en segunda edición, explica detalladamente las razones que podrían confirmar que estamos ante una auténtica sinagoga judía: que tanto la sala principal como el Mikvé estén orientados hacia el Este, Jerusalén; la posible vivienda del rabino, que podría explicarse con el hallazgo de una cantina, llamada «sala de las tinajas», donde guardaban el vino, el aceite y los víveres, y que está muy cerca del lugar sagrado. Así mismo, José Almagro Alises, gran estudioso de la historia medieval de los Judíos y autor de numerosos artículos sobre el tema, no tuvo duda en afirmar que se trataba de una Sinagoga. «No existe Sinagoga sin galería de las mujeres»—afirma y añade «Uno de los símbolos que apoyan la autenticidad de la Sinagoga se encuentra en uno de sus capiteles, en el que aparece el lírio, símbolo de la pureza de la mujer hebrea»

Por su parte, Adela Tarifa comenta que «el edificio ejemplifica la multiculturalidad que existió en el pasado en las tierras de España».

La Sinagoga además, ha sido escenario de propuestas artísticas, musicales, presentaciones de libros, proyecciones de cine, conferencias, como la producida hace algunos años, con el apoyo del Ayuntamiento de Úbeda, sobre mujeres judías medievales, “Desde el silencio. El cortometraje «Desde el silencio. Mujeres judías en la España Medieval» trató de poner en valor la voz de las mujeres judías en el Medievo, que por su condición y circunstancias estuvieron aún más relegadas al silencio que sus coetáneas cristianas y musulmanas. 

A través de imágenes con figurantes se recreó lo que fue su vida, sus quehaceres, sus rituales de purificación, de boda, sus canciones y paralelamente hablar de ellas y sus circunstancias  a través de declarantes expertas como Mª Teresa Arias Bautista, historiadora medievalista y presidenta de la asociación ateneísta Clara Campoamor de Madrid, Violeta Varela, psicóloga de igualdad, la periodista Aurora de Andrés, la editora y escritora Mª Consuelo Altable, la investigadora en estudios sefarditas del CSIC Paloma Díaz-Más, la hebraísta Mª Antonia Bel y la musicóloga Virginia Sánchez. 

SOLSTICIO DE VERANO

La primera sala, de las siete descubiertas, nos lleva a un espacio dedicado a la inquisición, lo que no deja de sorprender. Sin embargo, esta recreación tiene una razón de ser. Junto a la Sinagoga se encuentra una casa con el escudo de la inquisición y la arquitectura sugiere que ambos edificios pudieron estar conectados entre sí y que dicha vivienda, pudo ser en un principio del Rabino.

Tras esta sala encontramos la denominada “Puerta del Alma”, que da paso a la sala de oración, rematada de arcos y además hay un lucernario ahora cubierto con un cristal, que comunica este espacio con el baño ritual. En un piso superior encontramos la galería de mujeres, desde el cual ellas podían ver el culto sin ser vistas.

Solsticio de verano en la Sinagoga del Agua, Úbeda - Imagen artículo en Iberia Mágica

Junto a la puerta del alma hay unas escaleras que conducen a un laberinto con forma de media luna, que nos guía hasta el Mikvé o baño ritual, abrigado por una campana neolítica. El acceso al baño tiene 7 escalones y durante el solsticio de verano se produce un fenómeno mágico. A través del lucernario de la sala de oración, los primeros rayos del verano lo atraviesan y se proyectan sobre las aguas vivas del baño. Un impactante momento que no deja indiferente a nadie y que muchas personas, a lo largo de los años, han presenciado.

El experto en geobiología Daniel Rubio pudo constatar, en el documental “Lo visible y lo invisible” que durante el solsticio la energía del lugar, aumenta de modo impresionante; la red sagrada se activa.  Dicha medición, a través del péndulo, determina las unidades bovis, con las que se establece la salud de un lugar.

Por su parte, para José Antonio Almagro Lechuga, experto en péndulo hebreo, no puede ser casual una estructura invisible tan potente, pues los lugares sagrados han sido sabiamente escogidos por su telurismo y sus flujos energéticos.

Así mismo para el vidente Ramón López Pérez en el punto donde se encuentra la puerta del Alma, percibió una pareja de judíos que lloraban tras haber sido expulsados, lo que enlaza con otras muchas sensibilidades  percibidas en el lugar.

Para los judíos y sus ritos de purificación es muy importante que las aguas fluyan del interior de la tierra; aguas vivas que aún en pleno siglo XXI siguen fluyendo en el Mikvé y lo harían también en la antigüedad, tal vez con rituales paganos ligados al sagrado femenino.

✠ TEMPLARIOS EN ÚBEDA ✠

Para el investigador Agustín Palacios, no cabe duda de que la Orden del Temple dejó su huella en Úbeda, pues al parecer, la conocida Plaza del Primero de Mayo donde se establecieron los judíos, también tuvo cerca a los Templarios y hay varios símbolos, entre los que se encuentra la Cruz Paté en la torre de la Iglesia de San Pablo, que lo atestiguan. Hasta 1312 año de la abolición del Temple, este actuó como amortiguador de conflictos, por lo que a partir de ese momento se dieron cruentas persecuciones contra los judíos y esto llevaría, irremediablemente a la expulsión de los judíos en 1492.

LO VISIBLE Y LO INVISIBLE

En junio de 2024 tuvo lugar el estreno en Úbeda, en la Plazuela de la Judería, propiedad de la familia Crespo-López el documental sobre la Sinagoga del Agua, “Lo visible y lo invisible”, que contó con numerosos expertos en historia, arquitectura sagrada, geobiología, música, etc. En dicho documental se investigó el lugar desde diferentes perspectivas, lo que reveló interesantes conclusiones respecto de su ubicación, el solsticio de verano y la incidencia de su energía, así como la geometría de sus arcos y del Mikvé. Dicho documental fue premiado en la Muestra de Cine Internacional Astronómico, MICA, en 2024 y 2025 de Tenerife.

En la Sinagoga del agua, sus elementos se alinean para hacer funcionar su estructura, invisible a nuestros ojos, pero que es un verdadero atanor que conecta el cielo y la tierra. El espíritu y la materia, a través de un lenguaje vivo que nos habla con la piedra, el agua y la luz.

Cristina M.ª Menéndez Maldonado es periodista, guionista, escritora y locutora. Su experiencia abarca reportajes de investigación sobre ciencia, arquitectura, lugares mágicos desde hace más de 10 años. Es guionista y directora del premiado cortometraje "Desde el silencio", actualmente también colabora con Iberia Mágica.

Cueva de Sandaili – Ficha

en por Iberia Iniciáticaen 05 Zona Norte

Sitios de prácticas místicas y rituales

0113 Cueva de Sandaili - Guipúzcoa

Descubre la fascinante Cueva de Sandaili, un tesoro natural ubicado en Guipúzcoa que no solo es un refugio de belleza geológica, sino también un lugar cargado de historia y espiritualidad. Esta cavidad alberga la emblemática ermita de San Elías, un sitio que ha sido testigo de la fusión de creencias a lo largo de los siglos. Famosa por sus leyendas de fertilidad, la cueva se erige como un antiguo lugar de culto pagano celta, que posteriormente fue cristianizado, creando un ambiente místico que atrae a visitantes en busca de conexión espiritual y cultural. Uno de sus elementos más destacados es un abrevadero rocoso, del cual mana agua filtrada del techo, considerada por la tradición como un don que ayuda a las mujeres a concebir. La Cueva de Sandaili es, sin duda, un lugar donde se entrelazan la fe, las antiguas tradiciones celtas y relatos sobrenaturales, ofreciendo una experiencia única que invita a la reflexión y al asombro.

Ruta hacia Sandaili (El Santuario de la Fertilidad)

La cueva se encuentra en la carretera que une Oñati con el barrio de Araotz, poco antes de llegar al embalse de Jaturabe.

  • Desde Oñati: Toma la carretera GI-3591 en dirección al Santuario de Arantzazu. A unos pocos kilómetros, verás un desvío a la derecha hacia Araotz y las Cuevas de Arrikrutz. Sigue las indicaciones hacia Araotz.
  • El acceso final: Antes de llegar al núcleo de Araotz, pasarás por el desfiladero de Jaturabe. Verás una pequeña zona de aparcamiento junto a la carretera (cerca de una antigua central eléctrica). Desde allí, un sendero muy corto pero empinado y con escalones de piedra te lleva directamente a la boca de la cueva.

Notas de ruta y el agua de la vida

  • La Ermita de San Elías: Lo más impactante al llegar es ver la pequeña ermita medieval encastrada literalmente dentro de la cueva. Es un edificio sencillo, pero su ubicación bajo la enorme visera de roca le da un aire de protección y misterio absoluto.
  • El Ritual de la Fertilidad: En el interior de la cueva hay una pileta de piedra o aska que recoge el agua de las filtraciones de la roca. Según la tradición, esta agua tiene poderes fertilizantes. Las mujeres que deseaban tener hijos acudían aquí para realizar abluciones o mojar ropa de bebé que dejaban en las manos de la imagen del santo. Una vez nacido el niño, regresaban para agradecer el favor. Algunos estudios sugieren que este rito tiene raíces celtas vinculadas a los várdulos.
  • Lope de Aguirre: Estás en la tierra natal del «Tirano», el «Peregrino» o la «Ira de Dios». Lope de Aguirre, el famoso conquistador que se rebeló contra la corona española en el Amazonas, nació en el barrio de Araotz. Su espíritu indómito parece encajar perfectamente con la dureza y la belleza de este paisaje de roca caliza.
  • Cuna de Escaladores: Las paredes que rodean la cueva de Sandaili son una de las escuelas de escalada más importantes del País Vasco. No es raro ver a escaladores desafiando la gravedad justo encima de la ermita, un contraste fascinante entre el deporte moderno y la espiritualidad ancestral.
  • Aitzulo, el Ojo de la Montaña: Si tienes tiempo y ganas de caminar, desde Araotz puedes subir al Ojo de Aitzulo, un gigantesco agujero natural en la montaña que ofrece una de las ventanas naturales más espectaculares de Gipuzkoa.
  • Logística de explorador: La visita a la cueva es libre y gratuita. Sin embargo, la ermita suele estar cerrada y solo se puede ver el interior a través de la reja. Es un lugar húmedo y sombrío, así que lleva calzado con buen agarre, ya que los escalones de acceso pueden estar resbaladizos.
  • Consejo de explorador: Combina esta visita con las Cuevas de Arrikrutz, que están a un paso. Mientras Sandaili es la conexión espiritual con la superficie, Arrikrutz es un viaje a las profundidades de la tierra donde se encontraron restos de leones de las cavernas.

Enlace exterior con más información

Ermita de San Saturio – Ficha

en por Iberia Iniciáticaen 06 Zona Norte

Lugares sagrados y espacios de culto

0081 Ermita de San Saturio - Soria

Descubre la Ermita de San Saturio, un refugio espiritual enclavado en un entorno sereno junto al majestuoso río Duero, ideal para aquellos que buscan un espacio de recogimiento y meditación. Este lugar sagrado, rodeado de la belleza natural de Soria, ofrece un ambiente propicio para ceremonias personales y momentos de introspección. En su interior, se encuentra la imagen de San Saturio, un busto-relicario de un anciano barbado que evoca la estética del clásico baphomet templario, añadiendo un aire de misterio y reverencia al lugar. La ermita no solo es un punto de interés histórico, sino también un espacio de silencio místico que resuena con la «leyenda de las ánimas» de Bécquer, invitando a los visitantes a conectar con lo trascendental y a experimentar la paz que emana de este rincón sagrado. Ven y sumérgete en la espiritualidad de la Ermita de San Saturio, donde cada visita se convierte en un viaje hacia el autoconocimiento y la contemplación.

Ruta hacia la Ermita de San Saturio (El Refugio del Alma sobre el Duero)

La ermita se encuentra a las afueras de la ciudad de Soria, en un paraje natural de una serenidad sobrecogedora.

  • Desde el centro de Soria: Puedes llegar en coche bajando hacia el río Duero y siguiendo el Paseo de San Saturio. Sin embargo, la forma más mágica es ir caminando desde el puente medieval por el paseo que bordea el río; es un paseo llano de unos 15-20 minutos bajo los chopos que tanto amó Machado.
  • Desde Madrid: Toma la A-2 hasta Medinaceli y enlaza con la A-15 directamente hasta Soria. Una vez allí, cruza el puente sobre el Duero y gira a la derecha siguiendo las señales del santuario. Son unas 2 horas y 15 minutos de viaje.
  • Desde Zaragoza: Sigue la N-122 en dirección Soria. Al llegar a la ciudad, busca el acceso al río antes de subir al centro.

Notas de ruta y versos en la roca

  • La Cueva de San Saturio: Antes de entrar en la capilla barroca, pasarás por la cueva natural donde, según la tradición, vivió el santo anacoreta en el siglo VI. En su interior se conserva el oratorio y la Sala del Cabildo de los Heros, con una mesa y bancos tallados en la propia roca.
  • Frescos y Cúpula: Una vez subas a la iglesia, te sorprenderán las pinturas al fresco de Juan Zapata Ferrer, que narran la vida de San Saturio. El contraste entre la austeridad de la cueva inferior y la exuberancia barroca de la capilla superior es fascinante.
  • El «Camino de la Mística»: El paseo que lleva a la ermita es parte fundamental de la visita. Pasarás cerca del antiguo monasterio de San Juan de Duero, famoso por sus arcos entrelazados que parecen imposibles, y de la Iglesia de San Polo.
  • Vistas desde la galería: No te pierdas las vistas desde las ventanas de la ermita que dan directamente al río Duero. La altura y la proximidad del agua crean una sensación de estar suspendido sobre el paisaje soriano.
  • Logística de explorador: La entrada a la ermita suele ser gratuita, pero consulta los horarios de apertura, ya que suelen cerrar a mediodía (generalmente de 14:00 a 16:30). Hay una pequeña zona de aparcamiento cerca del templo, pero en fines de semana suele llenarse rápido.
  • Consejo de explorador: Visita la ermita en otoño, cuando el follaje de los chopos a la orilla del Duero se tiñe de dorado. Al salir, recita en voz baja aquellos versos de Machado: «¡Soria fría, Soria pura, cabeza de Extremadura!», y comprenderás por qué este lugar tiene un magnetismo que no se olvida.

Enlace exterior con más información

Monte Cubera – Ficha

en por Iberia Iniciáticaen 06 Zona Norte

Lugares sagrados y espacios de culto

0077 Monte Cubera - Asturias

Descubre el enigmático Monte Cubera en Asturias, un lugar impregnado de historia y misterio, donde la brujería y los antiguos ritos se entrelazan en un fascinante relato. Este sitio, conocido por ser el escenario de aquelarres medievales, alberga siete capillas construidas con el propósito de exorcizar espíritus inquietos, lo que lo convierte en un destino intrigante para los amantes de lo oculto. Su reputación como un «lugar de miedo» dentro de las leyendas asturianas atrae a practicantes de Wicca y entusiastas de la espiritualidad, quienes buscan recrear sabbats bajo la luz de la luna. Monte Cubera no solo es un punto de interés turístico, sino también un espacio donde la historia, la cultura y el misterio se fusionan, ofreciendo una experiencia única que invita a la reflexión y al descubrimiento de lo desconocido.

Ruta hacia el Monte Cubera (El Mirador de la Comarca de la Sidra)

El monte se eleva justo al sur del casco urbano de Villaviciosa, ofreciendo una de las mejores panorámicas de la ría y el mar Cantábrico.

  • Desde Gijón: Toma la A-8 en dirección a Santander y toma la salida hacia Villaviciosa. El trayecto es de apenas 20-25 minutos.
  • Desde Oviedo: Sigue la A-64 y luego enlaza con la A-8 hacia Gijón/Avilés, siguiendo después hacia Villaviciosa. Tardarás unos 35 minutos.
  • El acceso final: Desde el centro de Villaviciosa, puedes subir caminando por la zona de las escuelas y el cementerio, siguiendo el sendero que asciende por la ladera. Si prefieres ir en coche, hay pistas locales que suben hacia las zonas altas de pastoreo, aunque la experiencia más auténtica es el ascenso a pie desde la villa.

Notas de ruta y la identidad maliaya

  • El Corazón de la Asociación Cubera: El nombre de este monte es tan importante que lo tomó la Asociación de Amigos del Paisaje de Villaviciosa (CUBERA), una entidad que recibió el Premio Pueblo Ejemplar de Asturias en 1991. Su labor de defensa del hórreo, la ría y el patrimonio local es la razón por la que este entorno se conserva tan virgen.
  • El Mirador de la Ría: Al llegar a la zona alta del Monte Cubera, la vista se abre sobre la Ría de Villaviciosa, uno de los estuarios mejor conservados del norte de España. En días despejados, puedes ver cómo el agua se mezcla con el mar en la playa de Rodiles y observar el mosaico de «pomaradas» (campos de manzanos) que rodea la villa.
  • Espíritu Comunal: Este monte ha sido históricamente un terreno comunal, utilizado por los vecinos para el pasto y la obtención de madera. Caminar por él es conectar con el sistema de organización social más antiguo de Asturias, donde el respeto por la propiedad compartida es sagrado.
  • La Senda del Patrimonio: Desde el Cubera puedes bajar hacia el casco histórico de Villaviciosa para visitar la Iglesia de Santa María de la Oliva (una joya de la transición del románico al gótico) o la Casa de los Hevia, donde se alojó el emperador Carlos V tras desembarcar en el puerto de Tazones.
  • Logística de explorador: El ascenso es apto para todas las edades, pero se recomienda llevar calzado cómodo para los tramos de senderos. Es el lugar perfecto para un picnic con vistas. Si subes al atardecer, verás cómo la luz dorada baña los valles donde se produce la mejor sidra del mundo.
  • Consejo de explorador: No te quedes solo en el monte. Tras el descenso, acércate a la zona de la Alameda en Villaviciosa y busca la escultura de «La Manzanera» de Mariano Benlliure. Y, por supuesto, visita alguna de las sidrerías del pueblo para brindar con un culín por las vistas que acabas de disfrutar.

Enlace exterior con más información

Peñon de megalítico de Muyed – Ficha

en por Iberia Iniciáticaen 02 Zona Este

Sitios de energía y geomancia

0151 Peñon de megalítico de Muyed - Huesca

Descubre el Peñón de Megalítico de Muyed, una formación rocosa única situada en Huesca que fusiona la geología con un rico trasfondo de leyendas y misterios ancestrales. Este impresionante peñón, conocido por sus curiosas formas, no solo es un deleite visual, sino que también es un testimonio de las antiguas creencias y rituales que una vez tuvieron lugar en su entorno. Se dice que en tiempos remotos, este lugar sagrado, junto con otras piedras cercanas, era el escenario de ceremonias de fertilidad y rituales que involucraban sacrificios humanos, lo que añade un aura de misticismo y fascinación a su historia. Visitar el Peñón de Muyed es sumergirse en un mundo donde la naturaleza y la cultura se entrelazan, ofreciendo una experiencia única para los amantes de la historia, la geología y la espiritualidad. No pierdas la oportunidad de explorar este emblemático sitio que ha cautivado a generaciones con sus relatos de magia y culto antiguo.

Ruta hacia el Peñón de Muyed (El Gigante de Berbegal)

El peñón se alza de forma solitaria entre campos de cultivo, cerca del trazado de la antigua calzada romana que unía Ilerda (Lérida) con Osca (Huesca).

  • Desde Huesca capital: Toma la autovía A-22 en dirección a Barbastro/Lérida. Toma la salida hacia Berbegal (A-1216). El trayecto dura unos 35 minutos.
  • Desde Barbastro: Toma la A-1223 en dirección sur hacia Berbegal. Tardarás apenas 15-20 minutos.
  • El acceso final: El peñón se encuentra a unos 2 km al sur de Berbegal. Se puede acceder a través de una pista agrícola que sale cerca de la ermita de San Gregorio. Al ser un elemento prominente en un terreno llano, es fácil de divisar una vez estás en los caminos rurales que circundan el pueblo.

Notas de ruta y la sangre sobre la piedra

  • El «Menhir» de Muyed: Aunque algunos geólogos sostienen que es un resto de erosión natural, su ubicación estratégica y su forma han alimentado la teoría de que fue tallado o al menos sacralizado por comunidades neolíticas. Presenta muescas y oquedades que muchos interpretan como canales para libaciones o rituales antiguos.
  • Leyendas de Sacrificio: La tradición popular más oscura vincula este lugar con sacrificios humanos realizados por pueblos paganos. Se dice que en la parte superior de la roca existen piletas excavadas para recoger la sangre de las víctimas, aunque los estudios arqueológicos modernos son mucho más cautos y sugieren usos vinculados a ritos de fertilidad o marcadores astronómicos.
  • Peña Cavero y Santa Águeda: Muy cerca se encuentran otros afloramientos similares, como la Peña de Santa Águeda, que forman un conjunto de «piedras sagradas». Estos lugares solían ser puntos de reunión para rituales que la Iglesia intentó cristianizar mediante la construcción de ermitas cercanas o el cambio de nombre de los enclaves.
  • La Calzada Romana: El Peñón de Muyed servía como hito visual para los viajeros que recorrían la Vía Lata. Imagina a las legiones romanas pasando junto a esta mole de piedra, que ya entonces era considerada un vestigio de tiempos remotos y misteriosos.
  • Logística de explorador: El acceso es libre, ya que se encuentra en terreno abierto. Se recomienda llevar calzado adecuado para caminar por pistas de tierra y protección solar, ya que no hay sombras en el entorno inmediato del peñón. La subida a la parte superior de la roca es posible, pero requiere precaución, ya que la piedra puede estar erosionada y resbaladiza.
  • Consejo de explorador: No dejes de visitar el pueblo de Berbegal, situado en un altozano desde el que se domina todo el Somontano y los Monegros. Su iglesia de Santa María la Mayor conserva un aire de fortaleza que encaja perfectamente con el paisaje de hitos de piedra que acabas de visitar.

Enlace exterior con más información