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En Fiestas Ancestrales, Seculares y Precristianas de Iberia Mágica

Área Geográfica y Localización Precisa: San Juan de Beleño, capital del concejo de Ponga (Asturias). El rito mitológico y la comitiva ecuestre se adueñan por completo del núcleo urbano, las plazas empedradas y los senderos de montaña que conectan las caserías tradicionales de la parroquia. Zona de Gestión: Zona Norte.
Fechas de Celebración: 1 de enero (Festividad de Año Nuevo). Se halla plenamente integrado en el ciclo de las mascaradas de invierno de raíz precristiana y prerromana asociadas al solsticio invernal y al renacimiento de la naturaleza.

Notas Antropológicas: Orígenes Seculares y Mascarada de Transgresión Liminal

Este enclave representa uno de los testimonios de mitología popular y ritos de fertilidad más singulares del arco atlántico peninsular, destacando por la fractura temporal del orden social y la coexistencia de dos fuerzas simbólicas complementarias:

La Inmunidad Atávica del Guirria: Este personaje es un genio de la naturaleza o divinidad silvestre ctónica. Viste un traje bicromático de colores vivos, porta una máscara de piel animal rematada con una densa barba y se desplaza ejecutando espectaculares saltos ayudado por una gran pértiga de madera. Su función ritual prioritaria es perseguir a las mujeres solteras del pueblo para estrecharlas en un abrazo físico y simbólico. Durante toda la jornada, el Guirria goza de un estatus de anonimato sagrado e impunidad absoluta: las leyes civiles y morales quedan suspendidas para él; nadie puede desvelar quién se oculta tras la máscara ni repeler su acción, representando el caos primordial fecundo antes del nuevo orden anual.
La Institución Civil de los Aguinalderos: El contrapeso de la estructura comunitaria lo ejercen los aguinalderos, un colectivo de jóvenes solteros que recorren el pueblo montados a caballo de forma coordinada. Su misión es solicitar el aguinaldo en cada hogar mediante tonadas y coplas tradicionales asturianas. Este binomio entre la energía salvaje/individual (el Guirria) y la colectividad organizada (los jinetes) conforma un rito de iniciación juvenil imprescindible para propiciar la abundancia del ganado, la fertilidad de las cosechas y la cohesión social del concejo de Ponga.

Rutas Sugeridas e Itinerarios

El Trayecto de la Posta Ecuestre: Itinerario pedestre que acompaña a una distancia de seguridad prudencial el avance de los aguinalderos a caballo por las pendientes y sinuosas callejuelas de San Juan de Beleño, permitiendo apreciar la acústica de los cantares de petición en los umbrales de la arquitectura tradicional asturiana.
El Circuito del Acecho y el Salto: Ruta de observación dispuesta en torno a la Plaza Mayor y las encrucijadas abiertas de la villa, los puntos idóneos para presenciar la agilidad del Guirria al salvar desniveles y muros empleando su vara de madera.

Consejos Específicos para Exploradores

Protocolo de Respeto al Personaje y Seguridad Animal: La figura del Guirria goza de una consideración sagrada y de una protección consuetudinaria infranqueable en el folclore asturiano. Está terminantemente prohibido intentar retirarle la máscara, increparle o reaccionar de forma violenta ante su aproximación o abrazo ritual, el cual debe asimilarse bajo un prisma estrictamente antropológico. Asimismo, debido a que los aguinalderos maniobran con caballos a gran velocidad sobre pavimentos estrechos, empinados y con frecuencia cubiertos de hielo o escarcha debido a la altitud y la época del año, los visitantes deben extremar la atención, mantenerse pegados a las fachadas de las casas al escuchar los cascos y liberar la calzada de inmediato para garantizar la seguridad de los animales y de la comitiva.

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En Fiestas Ancestrales, Seculares y Precristianas de Iberia Mágica

Área Geográfica: Zona Norte (Asturias – Comarca de Oviedo / Siero)
Localización: Parroquia de Valdesoto, en el Concejo de Siero (territorio colindante que comparte frontera inmediata con el este del municipio de Oviedo).
Fechas de Celebración: Anual. Se lleva a cabo invariablemente el segundo domingo de enero (conocido en la comarca como el Domingo de los Sidros), abriendo de golpe el ciclo profundo de las mascaradas de invierno del norte de España.
Notas Antropológicas: Declarado oficialmente Bien de Interés Cultural (BIC) de carácter inmaterial. Es una de las joyas de la antropología ibérica: una mascarada de invierno agraria y de fertilidad de origen netamente prerromano y laico que la Iglesia intentó prohibir de forma sistemática a lo largo de los siglos por su carga transgresora y pagana. El personaje totémico indiscutible es el Sidro (o Guirrio): jóvenes de la parroquia que visten ropajes blancos ajustados, fajas rojas y cubren su cabeza con una imponente máscara cónica de piel de oveja natural llamada melocha, coronada por cintas de colores vivos y un rabo de zorro. Los Sidros portan una enorme vara de avellano de más de dos metros de longitud que utilizan para catapultarse ejecutando saltos acrobáticos inverosímiles. El estruendo masivo de las grandes chocas (cencerros) que llevan a la cintura y sus saltos tienen un fin mítico preciso: golpear la tierra y hacer ruido para «despertar» la fertilidad vegetal durmiente bajo las heladas y garantizar la cría del ganado. El rito concluye con «Les Comedies», piezas teatrales satíricas de tradición oral escritas en asturiano que se representan al aire libre sin ningún tipo de censura ni supervisión parroquial.
Rutas e Itinerario:
Acceso: Desde el centro de Oviedo, tomar la autovía A-64 en dirección a Villaviciosa/Santander y tomar la salida 22 hacia la carretera AS-246, que conduce directamente a los diferentes barrios de la parroquia de Valdesoto en menos de quince minutos.
Itinerario sugerido: Tras asistir a la exhibición y los saltos de los Sidros en el campo comunal de Valdesoto, se recomienda diseñar una ruta arqueológica hacia los valles mineros circundantes o descender hacia las estaciones de arte rupestre del centro de Asturias para ligar iconográficamente los saltos del Guirrio con los cultos a las deidades de la fertilidad de las tribus astures prerromanas.
Consejos para el Explorador:
Interacción con el mito: Los Sidros tienen licencia ritual para la pillería y la transgresión. Si te encuentras en su camino, buscarán tiznarte la cara con hollín o asustarte con saltos directos hacia ti. Mantén una actitud receptiva; formar parte de su interacción es recibir simbólicamente los parabienes de la fertilidad primaveral.
Fotografía: Debido a los saltos de gran altura que realizan los Sidros usando sus varas, el mejor ángulo para captar la espectacularidad de la melocha flotando en el aire es el contrapicado (disparar desde el suelo hacia arriba), buscando el contraste del traje blanco contra el cielo plomizo del invierno asturiano.

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