Zona Norte - Fiestas Ancestrales

FICHA DE ENCLAVE FESTIVO: EL CARNAVAL DE ZALDUONDO (JUICIO A MARKITOS)

En Fiestas Ancestrales, Seculares y Precristianas de Iberia Mágica

  • Área Geográfica: Zona Norte (Álava – Vitoria)
  • Localización: Municipio de Zalduondo, en la comarca de la Llanada Alavesa, situado a 25 kilómetros al noreste de Vitoria-Gasteiz.
  • Fechas de Celebración: Anual. Se celebra el Domingo de Carnaval por la tarde.
  • Notas Antropológicas: Estamos ante uno de los rituales del «chivo expiatorio» y purificación agrícola más limpios, crudos y documentados de toda la península ibérica. Con cero presencia de santos o bendiciones eclesiásticas, la fiesta gira en torno a la figura de Markitos: un muñeco de paja a tamaño real, vestido con traje de chaqueta, corbata y sombrero de copa. Markitos simboliza de forma absoluta todos los males que han azotado a la comunidad rural durante el año: las plagas en el campo, las heladas tardías, las enfermedades del ganado y los infortunios personales de los vecinos. El rito arranca paseando al personaje a lomos de un caballo negro por todo el pueblo, acompañado de una comitiva de personajes estrambóticos. Finalmente, se le conduce al frontón exterior, donde un predicador civil lee un discurso de acusación implacable, juzgándolo por todas las desgracias colectivas. Condenado a muerte, Markitos es empalado en una larga vara y quemado en una gran pira en mitad de la plaza ante los vítores del pueblo, que celebra así la destrucción física del mal y el nacimiento de un nuevo ciclo agrícola inmaculado.
  • Rutas e Itinerario:
    • Acceso: Desde Vitoria-Gasteiz, tomar la autovía A-1 en dirección a Pamplona/Navarra. Tomar la salida 375 hacia Salvatierra/Agurain y continuar por la carretera local A-3012 que lleva directamente a Zalduondo en un trayecto de apenas 20 minutos.
    • Itinerario sugerido: Como antesala al juicio de Markitos, detente en la vecina localidad de Egilaz para visitar el Dolmen de Aizkomendi, uno de los monumentos megalíticos más imponentes de Álava, permitiendo enlazar mentalmente los cultos funerarios prehistóricos con los ritos de regeneración comunitaria que se viven por la tarde en Zalduondo.
  • Consejos para el Explorador:
    • Puntualidad e inmersión: El discurso de acusación a Markitos destaca por su alto valor satírico y su fina crítica social contemporánea. Conviene situarse cerca de la zona del estrado central del frontón para escuchar con claridad la alocución, la cual se realiza en un ambiente de absoluto silencio comunitario antes del estallido de la quema.
    • Aparcamiento: El casco urbano de Zalduondo es pequeño y estrecho, por lo que las autoridades locales restringen el tráfico rodado en el centro del pueblo durante el fin de semana. Estaciona el vehículo en los arcenes acondicionados a la entrada del municipio y camina los últimos metros.
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Zona Norte - Fiestas Ancestrales

FICHA DE ENCLAVE FESTIVO: EL CARNAVAL DE MUNDAKA (ATORRAK Y LAMIAK)

En Fiestas Ancestrales, Seculares y Precristianas de Iberia Mágica

  • Área Geográfica y Localización Precisa: Mundaka (Bizkaia, País Vasco). La catarsis festiva se despliega por el casco histórico medieval, teniendo como escenarios principales el Puerto Viejo (Portu Zaharra), la Plaza del Ayuntamiento y los miradores abiertos a la ría de Urdaibai. Zona de Gestión: Zona Norte.
  • Fechas de Celebración: Domingo de Carnaval (Aratuste Igandea). Se encuadra en el ciclo móvil de las celebraciones de invierno, operando como un ritual lírico y mitológico de transición estacional único en el litoral vasco.

Notas Antropológicas: Orígenes Seculares y Dualidad Arquetípica

Este enclave destaca por albergar una de las manifestaciones carnavalescas más elegantes, herméticas y musicalmente ricas de la cornisa cantábrica. A diferencia de las mascaradas agrarias de interior, Mundaka presenta una fractura del orden social basada en una estricta dualidad de género y mitología náutica:

  • Los Atorrak (La Claridad Matutina): Protagonistas exclusivos de la mañana del domingo. Los hombres de la villa irrumpen vestidos con una indumentaria blanca impoluta (camisa, pantalón y una enagua o falda sobrepuesta), llevando la cabeza cubierta con un pañuelo o funda de almohada blanca. Liderados por el Zuzendaria (director), quien viste de frac negro, forman una imponente estudiantina que recorre el pueblo interpretando un repertorio secreto de canciones satíricas y melodías tradicionales que solo se cantan ese día. Su presencia evoca la energía solar, la pureza estacional y antiguos relatos de linajes marineros vinculados a la mítica llegada de una dama escocesa o condesa a las costas de Bizkaia.
  • Las Lamiak (La Fuerza Ctónica Vespertina): Personajes que toman el control absoluto de la villa al caer la tarde. Las mujeres y niñas del pueblo encarnan a las lamiak, genios de la mitología vasca con pies de pato que custodian las fuentes, cuevas y acantilados marinos. Visten de negro riguroso, con el rostro pintado de blanco impalpable, los ojos fuertemente sombreados y largas cabelleras de lana amarilla fosforito. Su irrupción rompe la sobriedad matutina mediante bailes colectivos, cantos mágicos y una estética sobrecogedora que representa el reverso nocturno, el misterio acuático y el poder de las deidades de la naturaleza preindoeuropea.

Rutas Sugeridas e Itinerarios

  • La Estudiantina del Puerto Viejo: Ruta matutina que sigue el avance de los Atorrak desde la casa del director tradicional hacia el Puerto Viejo. Es el momento idóneo para posicionarse en las escalinatas del muelle y escuchar la acústica de las guitarras, mandolinas y acordeones resonando contra el agua.
  • El Descenso de las Lamiak: Itinerario vespertino que arranca al oscurecer desde las calles altas del casco urbano y confluye en la plaza principal. Permite observar la hipnótica marea negra y amarilla de las criaturas mitológicas danzando bajo la luz de las farolas de la villa.

Consejos Específicos para Exploradores

Protocolo de Silencio Musical y Respeto Identitario: El Carnaval de Mundaka es un orgullo identitario vivido con extrema seriedad por los locales; no es una fiesta de disfraces abierta a la parodia externa. Se exige a los visitantes el máximo respeto y silencio absoluto durante las paradas de los Atorrak para permitir la correcta audición de las coplas populares, las cuales se cantan exclusivamente en euskera. Asimismo, se aconseja no interferir en las formaciones de baile de las Lamiak en el puerto y mantener una distancia prudencial que no rompa el misticismo visual de la comitiva vespertina.

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